小泽圆番号

小泽圆番号

程应旄曰∶脉于利后顿变紧而为微,手足于利后变不温而为温,则微非诸微亡阳之微,乃紧去人安之微。 论中以呕为轻,以哕为重。

 若柴胡证仍在者,此虽已下,尚未成逆,则当复与柴胡汤,必蒸蒸而振战,然后发热汗出而解矣。若能食者,胃中气化自行,热邪不盛,津液不致大伤,大便虽硬,不久自行,不必用药,反伤其气也。

 浓朴倍大黄,是气药为君,名大承气;大黄倍浓朴,是气药为臣,名小承气。 在半表者,是客邪为病也;在半里者,是主气受病也。

胃家之实,不特三阳受邪,能致其转属阳明,即三阴受邪,亦能致转属阳明,聊举太阴一经例之∶脉浮而缓,是为表脉,然无发热、头痛、恶寒等外证,而手足只温,是邪不在表而在里。热在于经,阳气怫郁在表也,攻之则经中之热,未得表散,必发热色黄,因小便不利也。

伤寒汗出则和,今但头汗出,余处无汗者,津液不足而未和也,与柴胡桂枝干姜汤,以解表里而复津液也。程应旄曰∶转属层次,不止有表罢、不罢之分;而表罢入里,复有燥实、燥不实之辨,所以有不更衣之阳明病,有内实之阳明病,有大便难之阳明病也。

若能于未衄之先,早用麻黄汤汗之,汗出则解,必不致衄。今小便不利而烦渴,是太阳腑病,膀胱水蓄,五苓证也。

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